Pokusz\u0119 si\u0119 o stwierdzenie, \u017ce jest to jedna z najkr\u00f3tszych, najprostszych i naj\u0142atwiej ujmuj\u0105cych okre\u015ble\u0144 tego czym jest uwa\u017cno\u015b\u0107\/mindfulness. Ostatnio \u201ebycie tu i teraz\u201d coraz cz\u0119\u015bciej przenika do mainstreamu, przeskakuje z magazyn\u00f3w rozwoju osobistego, ksi\u0105g filozofii dalekiego wschodu do prawie ka\u017cdego aspektu \u017cycia, mo\u017cna to zauwa\u017cy\u0107 cho\u0107by w reklamach, jak r\u00f3wnie\u017c w magazynach z \u201edobrymi radami\u201d Ale czym w\u0142a\u015bciwie jest s\u0142ynne ju\u017c \u201etu i teraz\u201d? Uwa\u017cno\u015b\u0107? Mindfulness? I sk\u0105d w\u0142a\u015bciwie si\u0119 wzi\u0119\u0142o?<\/p>\n
Sati \u2013 \u015bwiadomo\u015b\u0107, uwaga, pami\u0119\u0107<\/strong><\/p>\n Aby odpowiedzie\u0107 na to pytanie sp\u00f3jrzmy na znaczenie samego s\u0142owa Uwa\u017cno\u015b\u0107 \/ Mindfulness, <\/em>a w\u0142a\u015bciwie jego pierwowzoru. Uwa\u017cno\u015b\u0107 to t\u0142umaczenie s\u0142owa sati<\/em><\/strong> pochodz\u0105cego z j\u0119zyka pali1<\/sup>. 2500 lat temu by\u0142 to j\u0119zyk psychologii buddyjskiej, kt\u00f3rej podstawow\u0105 przekazywan\u0105 nauk\u0105 by\u0142a i jest w\u0142a\u015bnie uwa\u017cno\u015b\u0107. W najprostszym t\u0142umaczeniu Sati<\/em> oznacza \u015bwiadomo\u015b\u0107, uwag\u0119 i pami\u0119\u0107.<\/p>\n A co a wsp\u00f3lnego z tym buddyzm? Ju\u017c wczesne koncepcje buddyjskie k\u0142ad\u0142y nacisk na \u0142agodzenie cierpienia. Psychologia buddyjska nie jest i nie by\u0142a religi\u0105 w sensie znanego nam modelu teistycznego. Budda (563-483 p.n.e.) uznawany za posta\u0107 historyczn\u0105, po\u015bwi\u0119ci\u0142 swoje \u017cycie \u0142agodzeniu cierpienia psychicznego, a jego imi\u0119 oznacza \u201ecz\u0142owiek przebudzony\u201d. Odkrywanie prawdy zawartej w jego naukach zaleca\u0142 poprzez w\u0142asne do\u015bwiadczenie.<\/p>\n Id\u0105c dalej, psychologia buddyjska by\u0142a i jest oparta o metod\u0119 poznania, kszta\u0142towania i uwalniania umys\u0142u, w kt\u00f3rej w\u0142a\u015bnie praktyka uwa\u017cno\u015bci jest podstaw\u0105, a baz\u0105 uwa\u017cno\u015bci s\u0105 nauki buddy.<\/p>\n Konstrukt \u2013 praktyka-proces<\/strong><\/p>\n Niemniej samej uwa\u017cno\u015bci nie nale\u017cy \u0142\u0105czy\u0107 tylko z religi\u0105. Gdy\u017c jest ona poj\u0119ciem o wiele szerszym i trudnym do zdefiniowania. Wynika to z prostoty, otwarto\u015bci i nieostrych granic poj\u0119cia uwa\u017cno\u015bci, nie dlatego, \u017ce jest tak skomplikowane, wr\u0119cz przeciwnie, gdy\u017c jest tak proste i otwarte.<\/p>\n Uwa\u017cno\u015b\u0107 mo\u017cna opisa\u0107 jako:<\/p>\n Czym jest zatem uwa\u017cno\u015b\u0107?<\/strong><\/p>\n Uwa\u017cno\u015b\u0107 jest najcz\u0119\u015bciej spotykanym t\u0142umaczeniem angielskiego s\u0142owa mindfulness, czy wcze\u015bniej wspomnianego sati. R\u00f3wnie cz\u0119sto u\u017cywa si\u0119 okre\u015blenia uwa\u017cna obecno\u015b\u0107. Do dzi\u015b nie powsta\u0142a jedna, sko\u0144czona definicja, wynika z tego, i\u017c jest zarazem wspomnianym konstruktem, praktyk\u0105 i procesem w jednym. Nie da si\u0119 praktykowa\u0107 uwa\u017cno\u015bci w oderwaniu od proces\u00f3w umys\u0142u (je\u015bli kto\u015b tak ma to prosz\u0119 o znak). Jednocze\u015bnie z czasem nie da si\u0119 nie pozna\u0107 cho\u0107by \u017ad\u017ab\u0142a jej konstruktu. G\u0142\u00f3wni badacze, praktycy i\u00a0 propagatorzy zaproponowali takie oto definicje:<\/p>\n To specyficzny rodzaj uwagi \u2013 \u015bwiadomej, nieos\u0105dzaj\u0105cej, skierowanej na bie\u017c\u0105c\u0105 chwil\u0119<\/em> (Kabat-Zinn, 1990)<\/p>\n To \u015bwiadomo\u015b\u0107 wyrastaj\u0105ca z uwagi kierowanej celowo i bez os\u0105du na chwil\u0119 obecn\u0105 i prze\u017cycia si\u0119 w niej ujawniaj\u0105ce<\/em> (Kabat-Zinn, 2003)<\/p>\n To \u015bwiadomo\u015b\u0107 nast\u0119puj\u0105cych po sobie chwil, ci\u0105g\u0142e o\u017cywianie \u015bwiadomo\u015bci skierowanej na bie\u017c\u0105c\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107<\/em> (Hanh, 1976)<\/p>\n Uwa\u017cno\u015b\u0107 to \u015bwiadomo\u015b\u0107 bie\u017c\u0105cego do\u015bwiadczania\u00a0 i jego akceptowanie<\/em> (Siegel, 2015)<\/p>\n To w\u0142a\u015bnie uwa\u017cno\u015b\u0107 jest bardzo wa\u017cnym elementem ka\u017cdego kontaktu z drugim cz\u0142owiekiem, nie tylko terapeutycznego. Jak r\u00f3wnie\u017c wa\u017cnym czynnikiem kontaktu z samym sob\u0105. Gdy\u017c wiele rzeczy uznajemy za oczywiste i banalne, dop\u00f3ki z uwag\u0105 im si\u0119 nie przyjrzemy.<\/p>\n 1<\/sup>martwy j\u0119zyk \u015brednioindyjski, bardzo podobny do klasycznego sanskrytu http:\/\/www.palitext.com<\/a><\/p>\n Germer Ch. K., Siegel R. D., Fulton P. R. (2015) Uwa\u017cno\u015b\u0107 i psychoterapia, Krak\u00f3w, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego<\/p>\n Kabat-Zinn, J. (2014), \u017bycie pi\u0119kna katastrofa, Warszawa, Czarna Owca<\/p>\n Siegel, R. D. (2015), Uwa\u017cno\u015b\u0107. Trening pokonywania codziennych trudno\u015bci, Warszawa, Czarna Owca<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201eJest tylko jeden najwa\u017cniejszy czas, a ten czas \u2013 to teraz. Chwila tera\u017aniejsza jest jedynym czasem, jaki mamy\u201d. Tchich Nhat Hanh Pokusz\u0119 si\u0119 o stwierdzenie, \u017ce jest to jedna z najkr\u00f3tszych, najprostszych i naj\u0142atwiej ujmuj\u0105cych okre\u015ble\u0144 tego czym jest uwa\u017cno\u015b\u0107\/mindfulness. Ostatnio \u201ebycie tu i teraz\u201d coraz cz\u0119\u015bciej przenika do mainstreamu, przeskakuje z magazyn\u00f3w rozwoju osobistego,… Read More By\u0107 tu i teraz… co to znaczy?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2,3],"tags":[7,4,8,6,5],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mindfulness","category-uwaznosc","tag-mbsr","tag-mindfulness","tag-psycholog","tag-psychoterapia","tag-uwaznosc"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/psycholog.co\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/tuiteraz_psycholog.co_.png?fit=940%2C788&ssl=1","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/psycholog.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/psycholog.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/psycholog.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psycholog.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psycholog.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/psycholog.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16,"href":"https:\/\/psycholog.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions\/16"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psycholog.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/psycholog.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/psycholog.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/psycholog.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n